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Anjos & Arcanjos Espaço dedicado aos Anjos Como
são os anjos? Diác. Joshua Sequeira, E.P. Ao falar
sobre os anjos, com muita facilidade vem-nos à mente a clássica representação
de um misterioso jovem de bela aparência, trajando uma longa e alva túnica.
Não podemos considerá-la uma imagem errada, visto que nas próprias Escrituras
eles são assim figurados, como por exemplo, no episódio de Tobias. Já em nossa
época, as aparições de Fátima foram precedidas de algumas intervenções
angélicas. O Anjo da Paz apareceu três vezes aos pastorinhos e foi assim
descrito mais tarde pela Irmã Lúcia, uma das videntes: "Começamos a ver
(...) uma luz mais branca que a neve, com a forma de um jovem transparente,
mais brilhante que um cristal atravessado pelos raios do sol. À medida que se
aproximava, íamos-lhe distinguindo as feições: um jovem dos seus 14 a 15
anos, de uma grande beleza. Estávamos surpreendidos e meio absortos." A
descrição da Irmã Lúcia pouco revela a respeito dos seres angélicos, apenas
aumenta o mistério que os cerca. Mesmo na
Sagrada Escritura, não há elementos precisos sobre sua natureza e atributos;
o que se conhece é deduzido de sua atuação, nas missões a eles confiadas por
Deus junto aos homens. Quem são,
afinal, os anjos? Que predicados possuem? A resposta, nós a encontramos nos
escritos de um dos autores que mais a fundo tratou do assunto: São Tomás de
Aquino, o Doutor Angélico. Com base em sua doutrina, vejamos algumas das
interessantes questões relativas aos anjos. Os anjos são mais numerosos que os homens? Ao criar,
Deus teve em vista "a perfeição do Universo como finalidade
principal" (1), pois tinha intenção de espelhar o supremo Bem, ou seja,
Ele mesmo. Por isso, fez em maior número os seres mais elevados. E os
espíritos celestes, os quais superam em dom e qualidade qualquer ser corporal,
foram criados em tal quantidade que, perto deles, todas as estrelas do
firmamento não passam de um punhadinho de pedras preciosas. Todos os
homens - desde Adão até o último a nascer no fim do mundo - são poucos em
relação às miríades de puros espíritos que espelham tão perfeitamente o
Criador dos homens e dos anjos. É com grande veracidade que Dionísio
confessou humildemente: "Os exércitos bem-aventurados dos espíritos
celestes são numerosos, superando a medida pequena e restrita de nossos números
materiais" (2). Os anjos são todos iguais? Segundo o
Doutor Angélico, as criaturas devem representar a bondade de Deus. Mas
nenhuma criatura - nem sequer Maria Santíssima! - é capaz de representar
suficientemente toda a bondade divina. Por isso, Ele criou múltiplos e
distintos seres. Assim, cada indivíduo representa um aspecto diferente do Bem
Supremo, e um suprirá aquilo que no outro não se encontra.. Os seres
criados - se postos em escala, de inferior a superior - formam uma imensa
cadeia, onde o conjunto de diversos graus, cada qual mais requintado, dá uma
noção mais completa e arquitetônica da Suma Perfeição do que qualquer um
deles individualmente (3). Ademais, na
medida em que as criaturas se aproximam do Bem Supremo, as diferenças entre
elas se multiplicam, para melhor espelhar a riqueza infinita dos dons de
Deus. Deste modo, a extrema variedade do mundo angélico supera tanto a do
mundo físico que este, comparativamente, parece empalidecido, pobre e até
monótono! Entre os anjos, não há indivíduos semelhantes, agrupados em
famílias ou raças, como ocorre no gênero humano. Cada um
difere do outro, como se fossem espécies diversas (4). São Tomás
de Aquino, baseando-se nas Escrituras, divide-os em três hierarquias e nove
coros: "Isaías fala dos Serafins; Ezequiel, dos Querubins; Paulo, dos
Tronos, das Dominações, das Virtudes, das Potestades, dos Principados; Judas
fala dos Arcanjos, enquanto o nome dos Anjos está em muitos lugares da
Escritura" (5). Enquanto
São Dionísio explica a divisão da hierarquia angélica em função de suas
perfeições espirituais, São Gregório o faz de acordo com seus ministérios
exteriores: "Os Anjos são aqueles que anunciam as coisas menos
importantes; os Arcanjos, os que anunciam as mais importantes; as Virtudes,
por elas se realizam os milagres; as Potestades, pelas quais se reprimem os
maus poderes; os Principados, que presidem os próprios espíritos bons"
(6). De que modo os anjos podem influenciar os homens? Os anjos
podem influenciar profundamente os homens, embora o façam sempre discretamente,
pois a humildade também é uma virtude angélica. Quantas
vezes, uma boa inspiração tem origem num anjo! Ou quando o pressentimento de
algum perigo grave leva a pessoa a tomar medidas e escapar de um acidente ou
livrar-se de um grande dano, certamente foi algum solícito anjo que zelou
pelo bem de seu protegido. Mas os
anjos exercem um importante papel, sobretudo no que diz respeito à fé, como
nos ensina o Doutor Angélico: "Dionísio prova que as revelações das
coisas divinas chegam aos homens mediante os anjos. Essas revelações são
iluminações. Portanto, os homens são iluminados pelos anjos" (7). "Pela
ordem da Divina Providência - continua São Tomás - os inferiores se submetem
às ações dos superiores. Assim como os anjos inferiores são iluminados pelos
superiores, assim os homens, inferiores aos anjos, são por eles iluminados. (...) Por
outro lado, o intelecto humano, enquanto inferior, é fortalecido pela ação do
intelecto angélico" (8). É verdade que tenho um anjo da guarda para me proteger? Ao tratar
deste ponto, o Doutor Angélico cita o comentário de São Jerônimo às palavras
do Divino Mestre: "seus anjos [dos pequeninos] no Céu contemplam sempre
a face de meu Pai" (Mt 18, 10). "Grande é a dignidade das almas -
afirma São Jerônimo -, pois, ao nascer, cada uma tem um anjo delegado à sua
guarda" (9). Assim, cada homem recebe um príncipe da corte celeste que
nunca o abandona, por mais culposas ou pavorosas que sejam as situações pelas
quais passe. Tal como se reza na conhecida oração ao anjo da guarda (Santo
Anjo do Senhor) ele rege, guarda, governa e ilumina o seu protegido. O anjo
ilumina o homem para incliná-lo ao bem ou comunicar-lhe a vontade divina (10)
e o protege contra os assaltos do demônio. Sobretudo, o anjo continua sempre
na presença de Deus, mesmo estando ao lado de seu protegido, intercedendo
continuamente por ele. 1) Suma Teológica I, q.50, a.3
resp. (Revista Arautos do Evangelho, Set/2007, n. 69, p. 22 e
23)
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