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…….. GOETIA V - Os Materiais O CIRCULO MAGICO O LEMEGETON nos
trás O circulo em sua forma tradicional como utilizado na Teurgia Qabalistica
desde os primórdios do velho aeon. (ver figura no início do tomo já com as
cores corretas). Este é rodeado de quatro pentagramas (contendo o
tetragramaton), nos quais em cada um uma vela irá arder durante o ritual. Embora seja dito
que o circulo deva ter o diâmetro de 9 pés [2,97m], a verdade é que muitas
pessoas simplesmente não dispõem de um espaço grande os suficiente para seus
rituais. O tamanho só é importante no tocante de ter-se liberdade o
suficiente de movimentação. A serpente
enroscada só é mostrada em alguns casos, os nomes hebraicos na maioria das
vezes são simplesmente escritos em forma espiralada entre os dois círculos.
Devemos lembrar que, ao contrario do português, o Hebraico e sempre da
direita para esquerda. Estes nomes são os nomes divinos ou de Anjos e
Arcanjos identificados pelos cabalistas como pertencentes a cada uma das nove
primeiras Sephiroth ou emanações divinas. As pequenas cruzes de Malta são
usadas para marcar separação. A Tradução para o português corrente começando
da cabeça da serpente é:
Que fique claro
ara o adepto que estes mesmos nomes não constituem um dogma imutável. pode-se
escolher livremente um ou vários nomes com os quais o Magista tenha especial
afeição, desde que as cores respectivas e o simbolismo básico no que se
refere à distribuição destes nomes no circulo sejam convenientemente
respeitados. É de se esperar que os Magistas percebam logo que os nomes
divinos na invocação, aqueles utilizados para submeter as entidades não é
outro senão o próprio Magista. "Não há deus senão o homem" Liber
AL. De fato, dentro do
circulo o magista é Deus Absoluto e único é o espírito que ordena os quatro
elementos designados em cada quadratura. O circulo é usado para afirmar e
caracterizar a natureza da obra a ser executada e é por excelência o campo de
atuação da vontade do magista. Ora, se o mago é o
elemento principal, o espírito, nada mais adequado que ele seja identificado
com o principio, e portanto o portador do verbo. Sem o espírito toda a
matéria seria um caos desordenado e estéril, posto que é o espírito que
dirige e organiza os elementos no ato de creação (ou criação, com o queira). O circulo é
portanto apenas uma representação simbólica do universo, ao traçar o circulo,
o adepto traça o seu espaço infinito, dentro do próprio infinito, o todo
dentro de tudo em sua manifestação mais obvia. Sendo infinito fica claro o
porque da figura ser um circulo e não um triângulo ou um quadrado; afinal,
muito embora o circulo se identifique de modo bastante explicito com estes
polígonos como é do conhecimento dos Adeptos mais avançados e experientes,
“No circulo de atuação”, como nos lembra Eliphas Lévi, “o Mago cria aquilo
que afirma.” O que ele afirma
nos limites do seu circulo esta automaticamente manifesto. O Magista é aquele
que diz e é feito. A palavra ABRAHADABRA [eu crio enquanto eu falo] é um
exemplo tanto desta doutrina como do que é feito em qualquer trabalho mágico.
Apostila de angeologia e demonologia
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