O Casamento e o Feng Shui

Feng shui2O Casamento e o Feng Shui

Uma das primeiras decisões que uma noiva tem de fazer quando planear seu casamento é escolher as cores. A partir daí, essas cores são incorporadas as roupas das Damas de honra e groomsmen, flores, decorações e convites de casamento. As antigas tradições do Feng Shui são frequentemente aplicadas durante um casamento. No Feng Shui as cores do casamento têm como objetivo criar harmonia no dia do casamento. Determinadas cores funcionam melhor uns com os outros do que outros.

Yin Yang & cores

Na tradição do Feng Shui é tudo sobre como criar harmonia, combinando o yin com o yang. Em esquemas de cores do Feng Shui, o yin e yang podem ser criados por emparelhamento uma cor yang com sua versão de yin. Por exemplo, o vermelho vai bem com sua versão de yin de rosa. Outras versões de yin e yang incluem azul escuro & azul claro, verde escuro & luz verde e roxo & lavanda.

Preto & branco

As cores do casamento tradicional preto e branco têm significado significativo no Feng Shui. O branco é yang (masculino) e preto é yin (feminino). É a combinação de cor final que cria a harmonia masculina e feminina. É por isso que se uma noiva veste branco, sua energia está harmonizada com a cor do sexo masculina, e um noivo em preto está harmonizado com a cor do sexo feminina.

Cores de Natal

Vermelho e verde são cores principalmente associadas com o Natal. Eles podem trabalhar para casamentos em época de natal e próximo do inverno. A combinação de cores de vermelho e verde visa trazer feliz sorte e sucesso para um casal.

Cores metálicas

A tradição Feng Shui  acredita que a combinação de cores metálicas cria harmonia e sorte com criatividade e filhos. Cores metálicas incluem branco, prata, cinza e ouro. Você também pode combinar branco com amarelo, que significa o céu e a terra. Combinando ouro ou branco com roxo cria energia de grande riqueza.

Más escolhas de cor

Existem várias combinações de cores que são pensadas para trazer má sorte em um dia do casamento. Combinações de vermelho com azul, pretas ou cores metálicas (branco, prata, cinza, ouro) não devem ser feitas. Combinar amarelo com verde ou azul também não é aconselhável. Juntamente com o amarelo, verde, a combinação com cores metálicas cria má sorte, de acordo com a tradição do Feng Shui.

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Feng Shui e sapo da Fortuna

Feng shui2Feng Shui e sapo da Fortuna

O Sapo da Fortuna, também conhecido como Sapo de Três Pernas ou pela sua designação chinesa Chan Chu, é um dos mais significantes símbolos de riqueza e prosperidade do Feng Shui.

Existem vários mitos que explicam a origem deste talismã. Uma das mais interessantes é a história de Chang-O e Shen-I.

A lenda do Yin Yang

Chang-O era irmã do Espírito das Águas e casada com o arqueiro Shen-I. Shen-I recebeu dos deuses o elixir da imortalidade mas, para o merecer, teria de passar algumas provas. Partiu na sua missão, deixando o elixir em casa com Chang-O. Certa noite, a esposa foi atraída pelo brilho do elixir e, sem pensar, pegou nele e tomou-o. Sentiu de imediato que podia dobrar todas as leis da natureza e uma leveza maravilhosa como se tivesse asas. Nisto, chega Shen-I e vê que o elixir tinha desaparecido. Ao perguntar a Chang-O o que acontecera, esta toma consciência do sucedido e fica apavorada – abre uma janela e foge, voando na direcção da Lua. Shen-I ainda partiu em perseguição da esposa mas já era tarde, Chang-O já ia muito longe e cada vez mais perto da Lua. A dada altura chegou tão perto da Lua que o frio a fez travar. Ficou indisposta com tudo aquilo e acabou por cuspir parte do elixir, porém ficou para sempre imortal. Os deuses, ao verem tudo isto, decidiram recompensar Shen-I pela sua persistência. Recolheram a parte do elixir da imortalidade que Chang-O tinha rejeitado e deram-na a Shen-I. Depois transformaram-no no Espírito do Sol e, quanto a Chang-O, ficou sendo o Espírito da Lua. Para que Chang-O e Shen-I pudessem matar as saudades um do outro, os deuses determinaram que em algumas ocasiões especiais eles se poderiam encontrar e celebrar o seu Amor (os eclipses). Foi este o início de Yin e Yang que, a partir desse dia, passaram a ser as duas metades do Uno, em constante movimento e fazendo parte da essência de todas as coisas.

Símbolo lunar e de dinheiro

O seguimento da lenda conta que os deuses deram uma silhueta de sapo a Chang-O, como castigo pelo seu atrevimento (as manchas lunares). O Sapo, com todas as suas características aquáticas é, por excelência, um animal lunar, pelo que não é de estranhar esta associação. Conta-se ainda que, corroída pela melancolia da separação, Chang-O se tornou gananciosa e avarenta, buscando para si o brilho do ouro que lhe lembrava o esposo distante. Assim, diz a sabedoria do povo que onde quer que apareça o Sapo de Três Pernas (a Lua Tríplice) terá a seus pés muitas pilhas de dinheiro e riquezas.

Proteção do lar e dos bens materiais

A natureza da Lua é devotada ao interior e à família, pelo que se torna fácil compreender porque é que o Sapo da Fortuna também é tido como poderoso amuleto de protecção. Segundo a tradição, a sua presença não só atrai prosperidade para dentro de casa, como também a mantém e protege de eventuais perigos. Mesmo no Ocidente onde, por vezes, se desconhece a riqueza simbólica desta figura, o Sapo da Fortuna é muito utilizado como portador de boa sorte, saúde e fortuna.

Representação tradicional

O Sapo da Fortuna pode ser feito de qualquer material, porém os mais comuns são o metal dourado e a madeira vermelha de sândalo. O Sapo é representado sentado sobre uma pilha de moedas ou lingotes e a segurar uma moeda chinesa na boca. A terceira perna surge a partir das costas, formando uma pequena cauda que termina numa garra. Muitas vezes possui 7 marcas nas costas que simbolizam as sete estrelas da Ursa Maior, portanto, o Norte, a Terra e o conceito de materialização. Também é frequente ter cravações de pedras preciosas nos olhos, nas marcas das estrelas e/ou no orifício da moeda.

Utilização

O Sapo da Fortuna pode ser posicionado de diversas formas, segundo o Feng Shui da casa e em função dos vários aspectos que se deseje ver favorecidos. Geralmente são colocados mais moedas em volta dele e, se as condições o permitirem, são queimados incensos como oferenda e agradecimento. Como é natural, cada espaço é um caso e haverá sempre benefícios em consultar um profissional de Feng Shui. Seguem-se algumas formas simples de utilizar o Sapo da Fortuna:

-Em fase de Lua Crescente, colocar perto da porta da entrada, em diagonal e voltado para ela, de modo a atrair a riqueza para dentro de casa.

-Em fase de Lua Minguante, colocar perto da porta da entrada, em diagonal e de costas para ela, de modo a impedir que a riqueza se afaste.

-Sempre que se tiver um negócio, colocar perto das caixas registadoras, dentro de cofres e nas recepções.

-Em casa, no sector da riqueza.

– Quando se joga, colocar os talões e as cautelas por debaixo do Sapo da Fortuna.

– Podem ser usados aos pares, um de cada lado da porta da entrada.

– Podem ainda ser usados em grupos de três, seis ou nove, espalhados harmoniosamente pela casa e jardim, como se estivessem a saltitar por todo o espaço, de modo a atrair uma chuva de abundância.

Resta dizer que nunca se deve colocar o Sapo da Fortuna virado de frente para a porta da rua nem directamente no chão. Também não deve ser colocado demasiado alto nem em casas de banho, cozinhas ou quartos de dormir.

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Feng Shui – As imagens positivas para o Lar

Feng shui2As imagens positivas para o Lar

No Feng Shui Real, a importância das imagens, das ilustrações arquetípicas alcançou o auge. Quando me perguntaram pela primeira vez, por que o Feng Shui tinha implicância com quinas e arestas, antes de responder me veio um filmete à cabeça: vi a imagem de dois homens da idade da pedra numa luta corporal, e um terceiro observando.

Nesse momento um dos homens é empurrado e cai, batendo a cabeça com violência numa pedra com gume afiado. O observador entre horrorizado e intrigado vê a cabeça do homem ser partida como um coco. Imediatamente ele corre, e vai buscar outra pedra afiada. Como não encontra, pega uma e começa a desbastá-la para que fique afiada.

Dali para a sofisticada espada de samurai, que corta cabeças como se fossem melancias maduras, foi um pulinho de, digamos uns 30 ou 40 mil anos. Assim se estabeleceu a relação entre os gumes afiados e o seu poder cortante destrutivo, ou construtivo, mas sempre associado a cortes. Da mesma forma funcionam milhares de imagens e de relações arquetípicas, como a da hierarquia das cabeças, onde quem pode mais ergue a sua e quem pode menos faz reverência.

Por isso sempre alerto os meus clientes para que tenham a máxima cautela com as imagens que possuem em casa, particularmente em forma de Arte, pois estas mais que nenhuma outra tem a função precípua de significar. Como posso esperar alegrias em minha casa se tenho uma imagem de um “palhacinho” chorando? Como posso querer riqueza se na parede da sala o quadro da minha sogra mostra barracos pobres, num ambiente de carência e desolação?

Mas as imagens arquetípicas estão em toda parte, como por exemplo, na arquitetura, quando vemos uma casa num nível da rua abaixo dos seus vizinhos,  obrigando seus moradores ao entrar em casa a descerem, a irem para baixo. Ou então essas imagens podem estar inclusive na sua assinatura, que costumo chamar de “planta baixa” da nossa alma. Assinaturas, envoltas em círculos repetidos denotam que o indivíduo está “enrolado”;  assinaturas  que vão descendo, ou minguando a medida em que são assinadas, denotam depressão, perdas, inferioridade, doenças; e assim por diante num repertório vasto de possibilidades, estudadas pela Grafologia Arquetípica.

Mas existem também as imagens edificantes, que agem como curadoras, construindo e até curando. Por exemplo, é sempre bom termos a nossa volta imagens de animais cuidando dos seus filhotes, imagens de mar calmo, de edifícios altos, castelos no alto de montanhas, águias voando, ou seja, imagens ascensionais, que nos obrigam a elevar o olhar ótico e o olhar interior. É ótimo termos também imagens de jardins bem cuidados, de rios de águas claras e mansas, do nascer do sol, de plantação de girassóis, de trigo, de árvores frondosas e bem formadas, essas imagens denotam a natureza organizada, prolífica, exuberante, mas sob controle e a serviço do homem.

Desta forma podemos escolher entre ter a nossa volta imagens e situações que estimulem a nossa saúde, criatividade, e ativem programas ancestrais que nos sustentaram como espécie, ou permitir que nos façam companhia aquelas que denotam decadência, tristeza e dor, e isso se aplica também a nossa assinatura. Cercarmos-nos de imagens e situações edificantes, significa também evitar as imagens negativas que nos chegam pela televisão, pelos jornais, ou através da janela do nosso carro. Selecionar com critério aquilo que permitimos ser fotografado pela nossa retina, não é alienarmo-nos, ao contrário é nos preservar da contaminação imagética do nosso cotidiano.

A verdadeira epidemia de síndrome do pânico, e da doença da depressão, pode estar ligada a uma intoxicação sistemática por imagens destrutivas, e a consequente falta de imagens edificantes para contrabalançar. A comprovação científica, se é que alguém precisa disso, de que as imagens podem ser estimuladoras do sistema imunológico ou não, está fartamente divulgada, cabe a cada um de nós escolher aquilo que vai ter a sua volta.

Tudo o que o Homem aprendeu, aprendeu com a Natureza. Não é difícil entender, que os mais velhos ensinam os mais novos, mesmo que esse ensinamento não seja ostensivo, como numa sala de aula.

A natureza, não só do planeta como do Cosmo observável, precedeu em bilhões de anos o surgimento do primeiro hominídeo. Assim, quando algo mais ou menos assemelhado a uma raça humana começou a caminhar trôpego sobre o planeta, já há muito uma longa batalha pela sobrevivência, havia criado uma ultracomplexa estrutura significativa.

As “coisas” já faziam sentido: as marés oscilavam pelo efeito lunar, ao frio e recolhimento do inverno seguia-se o degelo, alegria e a renovação da vida primaveril, a cigarra e a formiga já cumpriam as suas funções, as abelhas já tinham estabelecido os seus códigos precisos de comunicação e ação conjunta, os espermatozóides fecundavam os óvulos e a vida se impunha sobre os caos.

Sem entender direito os milagres à sua volta, o homem observava, observava, e acreditem aprendia. Assim observou os animais e viu a força do leão, a covardia dos abutres, a esperteza dos macacos, a manha das raposas e etc; viu também que após uma tempestade os céus se limpavam e o sol voltava a brilhar; viu que as lágrimas e as águas do mar eram igualmente salgadas; que do alto era mais fácil se observar os inimigos à distância; e que da mesma forma que se enterrava uma semente, para que “morresse” e depois germinasse, os mortos deveriam ser enterrados, para renascer.

Assim foi se criando no inconsciente humano, e transmitido genética e karmicamente, conhecimentos codificados em imagens, algumas conotando negatividades e outras positividades. Não só na arquitetura, mas também na arte em geral o uso de imagens significantes, com impacto sobre o psiquismo, foi determinante para a evolução do homem desde os tempos das cavernas.

Roberto Bo Goldkorn

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Feng Shui – Lenda feng shui

Feng shui2Lenda feng shui

Você sabe porque o anel de compromisso é usado no quarto dedo?

Existe uma lenda chinesa que pode explicá-lo de maneira bonita e muito convincente….

Os polegares representam os pais. Os indicadores representam seus irmãos e amigos. O dedo medio representa você mesmo. O dedo anular (quarto dedo) representa o seu esposo/a. O dedo mindinho representa os filhos.

Primeiro junte as suas mãos, palma com palma, depois una os dedos médios de forma que fiquem os nós com os nós.

Agora tente separar de forma paralela os polegares (representam os pais). Você perceberá que se abrem, porque seus pais não estão destinados a viver com você até o dia de sua morte. Una-os de novo.

Agora tente separar da mesma maneira os dedos indicadores (representam os seus irmãos e amigos), você perceberá que também se abrem porque eles se vão, e têm destinos diferentes, como casar-se e ter filhos.

Tente agora separar da mesma forma os dedos mindinhos (representam os seus filhos). Estes também se abrem porque os seus filhos crescem e quando já não precisem de você, se vão. Una-os de novo.

Finalmente, trate de separar os seus dedos anulares (o quarto dedo que representa o seu companheiro/a) e você se surpreenderá ao ver que simplesmente não consegue separá-los. Isso acontece porque um casal está destinado a permanecer unido até o ultimo dia de sua vida. E é por isso que o anel é usado neste dedo.

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Feng Shui, Nem todo o Feng Shui é chinês

Feng shui2Nem todo o Feng Shui é chinês

Sempre vemos o Feng Shui ser definido como uma arte Chinesa de harmonização de ambientes, mas nem todo Feng Shui é Chinês. Por exemplo, o Feng Shui do Chapéu Preto, o mais divulgado no Brasil, tem origem Tibetana. Seu nome completo é “Feng Shui da Seita do Chapéu Preto do Budismo Tântrico Tibetano” e seu maior difusor no Ocidente é o Mestre Lin Yun. Vejamos a definição desse tipo de Feng Shui dada por Sarah Rossbah, a mais famosa discípula de Lin Yun:

“O feng shui do Tantrismo Tibetano do Chapéu Preto é praticado apenas por um punhado de especialistas, entre eles Lin Yun. O feng shui do Chapéu Preto é um híbrido de muitos costumes, pensamentos e práticas. Ele surgiu da longa jornada do Budismo da Índia através do Tibet e finalmente até a China. Ao longo do caminho, ele incorporou teorias religiosas e filosóficas, ritos e disciplinas dos países por onde passou. Da Índia ele carregou a palavra de compaixão, o conceito de karma, a prática da yoga e a estrutura de uma igreja organizada, repleta de monges proselitistas e rituais religiosos. No Tibet ele adquiriu conhecimento mágico e místico e rituais como cantigas e encantamentos. Depois de chegar à China ele foi influenciado pela cultura nativa – teoria yin-yang e Taoísmo, culto aos ancestrais e animismo, adivinhação e feng shui, e até mesmo curas populares para qualquer problema imaginável, variando de dores de estômago a espíritos malignos, de aspirações acadêmicas a gravidez, de obter riqueza e poder até arquitetar a destruição dos inimigos.

Um resultado – o feng shui do Chapéu Preto – é a versão prática eclética do feng shui, baseada principalmente na intuição e conhecimento místico. Suas curas de feng shui são tanto lógicas – “ru-shr” traduzido como “dentro da nossa experiência ou conhecimento” – quanto ilógicas – “chu-shr” traduzido como “fora da nossa experiência”.”

Esse trecho deixa claro também que existe um Feng Shui Chinês, anterior ao Feng Shui Tibetano. Como identificar, então, com que tipo de Feng Shui estamos lidando, quando ninguém nos disser o nome?

O Feng Shui do Chapéu Preto usa um octógono chamado baguá em que cada lado está associado a um aspecto da vida (trabalho, fama, relacionamentos, espiritualidade, amigos…). Esse octógono é sobreposto à planta-baixa do imóvel fazendo coincidir o lado da carreira com a parede da porta principal. Nesta vertente do feng shui são comuns as curas com espelhos, cristais e objetos de origem chinesa, como flautas e talismãs.

O Feng Shui Chinês possui muitas linhas teóricas diferentes e na maior parte das vezes complementares, chamadas Escolas. Um ponto em comum entre as escolas Chinesas é o uso da bússola, indispensável ao diagnóstico das energias dos ambientes. Dentre as escolas Chinesas mais avançadas, a das Estrelas Voadoras vem se tornando conhecida no Ocidente nos últimos anos por sua precisão e eficácia. Na aplicação desta técnica, além da direção medida com a bússola, é preciso saber a data de construção do imóvel, para analisar as mudanças energéticas ocorridas com o passar do tempo.

No Feng Shui Chinês cada construção possui seu próprio padrão de distribuição de energias, diferente das demais construções. As curas principais, no Feng Shui Chinês, são feitas com base na Teoria dos Cinco Elementos, definindo cores, formas e materiais adequados ou não para cada ambiente. Costuma-se definir, ainda, que tipos de atividades são compatíveis com cada ambiente e se ele deve ser decorado com móveis grandes ou poucos móveis (teoria do yin-yang).

É importante acrescentar ainda que, a partir do Feng Shui Chinês original, muitos outros foram desenvolvidos no Ocidente nos últimos anos. A maioria deles, infelizmente, carece de embasamento, servindo somente a fins comerciais.

Essas descrições são bastante resumidas, mas devem ser suficientes para que você possa, a partir de agora, saber que tipo de Feng Shui está sendo aplicado em seu imóvel.

(1) Rossbach, Sarah. “Feng Shui, the Chinese Art of Placement”. Arkana Books, New York, 1991. p.14.

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